日前，由湖北戏曲艺术剧院扮演、罗周编剧、童薇薇和张磊导演、杨俊和曹祝来主演的黄梅戏《舞穿着》表演，获得了各界观众的好评。

　　从汗青题材中寻找反腐资源，以史为鉴，发警世之声，是新时间舞台戏剧着作的严浸一脉。编剧罗周曾发明过革命题材的昆曲《瞿秋白》，方今，她的黄梅戏《舞衣裳》则是在新编史籍剧周围的试探。罗周师从中原文学史公众章培恒攻读古典文学博士，奠定了较为康健的学养根基。她经验阅读《清闲广记》，发明了传统四大巨贪之一的元载与其妻王韫秀之间的干系，对这一题材辩证选择和发掘，新编出想想性与艺术性相联合的黄梅戏《舞穿着》。

　　显然，罗周因此王韫秀的女性视角来布局全剧并加强题旨的。“绞衣”“晒衣”“心会”“舞衣”四场戏，踊跃者皆为王韫秀。“绞衣”写王鼓励元载从安于享乐中振作赴京应试，求取功名；“晒衣”写王眼见元载考取后官运亨通，直至拜相，举家迁入豪宅，王甚为不安，但又无奈于势力繁盛的诱惑；“心会”写王与元载外室薛瑶英心灵对话，方知元载沉沦之深；“舞衣”写元载因贪腐被下死牢，王探监反想，以舞警世，“王韫秀撇人寰、赴鬼魂、先上奈桥以待君”，把悲剧推向飞腾。故事情节环环相扣，中间意蕴层层递进。

　　当然，《舞衣裳》不但有好的选材，尚有着文学性很强的对白、唱词，“含愤”“晒锦”“舞衣”和“喻夫阻客”等中心唱段都很出色。编剧几次巧用王韫秀原诗的“楚竹燕歌动画梁，深宵重换舞衣裳，公孙开阁招嘉客，清楚浮荣不久长”，首尾响应，也促人深想。

　　一旦醉入“公孙开阁招嘉客”，一定“浮荣不久长”！编剧聚焦王韫秀的元气心灵灵魂，从中觅美。她在《编剧的话》中谈：“新春佳节，拽了怕冷的丈夫奔向大雪之夜的她，多么美……美如漂荡即化的雪花、那无声无休的空屋；至于狱中一舞，则将她的惨烈之美、美若星坠推向悲剧的制高点。”对美的探求，是王韫秀的心途历程，蕴藏着元气心灵气力和美学代价。

　　让剧作中王韫秀的艺术景象有板有眼、活灵活现于黄梅戏舞台，离不开主演杨俊的审美征战。杨俊被誉为黄梅戏“五朵金花”之一，对《舞一稔》这部剧，她历时四载，抗疫情，精打磨，而今终归完结夙愿，将其搬上了舞台。

　　要是说,是罗周发觉了王韫秀其人、其事、其诗、其心的史书价格和美学价钱；那么，杨俊则以与王韫秀“心之一律”的审好意境在黄梅戏舞台上塑造了王韫秀的艺术现象，认真、用情、用功演活了王韫秀。杨俊手脚伶人，与舞台上动作角色的王韫秀现象，确实异常好地融为一体了。杨俊尽管带着颇重的膝伤登台，但她的一招一式、一腔一调，甚至一个身体、一甩水袖……都是那么准确到位，寓情蕴理。

　　且看那第二场“晒衣”和第四场“舞衣”中的两次“蒙眼”扮演，第一次是面对“偌大宅邸、瑶草奇花、满院绫罗”被“蒙眼”，一旦目击，“叫人见之心惊、思来惊惧！有路是物极必反，盛极则衰”。第二次是面对狱中惨景，虽被“蒙眼”，却在残忍的毕竟启悟下看清了人生真理，向堕为巨贪的男子元载发出了惊世骇俗的“三不解”——“一眩惑：人生终生，生卧一床，死寝一穴，皆方寸之间，谁他们要那城东城西、城南城北、十八处华宅做甚？二蛊惑：七尺之躯，四序裁衣，粗布十丈足矣，全部人全部人要那绸缎丝帛、俊秀绫罗、千匹万匹做甚？三疑惑：相公喜食胡椒饼，便餐餐是它、顿顿是它、吃到百岁，能用几多？我们谁们要那八百石做甚哪？！”并进而举行了“三悔三不悔”的穿心透骨的深入反思——“王韫秀，不悔当年绞舞衣，悔只悔，何不绞碎满院绫！不悔向日离家去，悔只悔，欲就还推恋大户！不悔从前劝仕进，悔只悔，未将那勤用功恳、胆小如鼠、清风两袖、开阔廉明，朝提醒，暮嘱托，朝警暮惕劝声声！”从“两蒙眼”到“三迷惑”再到“三悔三不悔”，是本剧的“戏眼”，喜中寓悲，悲中见喜，悲喜协调，究竟于大悲。杨俊的扮演张弛有度、细致入微，把“戏眼”露出得丝丝入扣、启民气智。

　　统观《舞衣裳》全剧，不难出现导演在意蕴暴露、诗化气概、献技分寸、剧种性格和舞美打算上的全盘操纵材干。全剧具有的汗青品位、美学风致都来到了“有思念的艺术与有艺术的思思”的和洽同一。